بقلم الدكتور: محمد بكر إسماعيل أستاذ التفسير بجامعة الأزهر
يأجوج ومأجوج كما قال ابن كثير من سلالة آدم عليه السلام كما ثبت في الصحيحين "إن الله تعالي يقول: يا آدم. فيقول لبيك وسعديك.
فيقول: أبعث بعث النار. فيقول: وما بعث النار؟ فيقول من كل إلف تسعمائة وتسعة وتسعون إلي النار وواحد إلي الجنة. فحينئذ يشيب الصغير. وتضع كل ذات حمل حملها. فيقال: إن فيكم أمتين. ما كانت في شيء إلا كثرتاه: يأجوج ومأجوج".
وقد حكي النووي رحمه الله في شرح مسلم عن بعض الناس: أن يأجوج ومأجوج خلقوا من مني خرج من آدم فاختلط التراب. فخلقوا من ذلك. فعلي ذلك يكونون مخلوقين من آدم وليسوا من حواء. وهذا القول غريب جدا لا دليل عليه لا من عقل ولا نقل. ولا يجوز الاعتماد علي ما يحكيه أهل الكتاب لما عندهم من الأحاديث المفتعلة.
وفي مسند الإمام أحمد عن سمرة أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: "ولد نوح ثلاثة: سام أبوالعرب. وحام أبوالسودان. ويافث أبو الترك". فقال بعض العلماء: هؤلاء من نسل يافث أبي الترك. وقالوا: إنما سموا هؤلاء تركا لأنهم تركوا من وراء السد من هذه الجهة وإلا فهم أقرباء أولئك. ولكن كان في أولئك بغي وفساد وجراءة.
وقد ذكر ابن جرير هاهنا عن وهب بن منبه أثرا طويلا عجيبا في سير ذي القرنين وبنائه السد. وكيفية ما جري له. وفيه طول وغرابة ونكارة في أشكالهم وصفاتهم وطولهم وقصر بعضهم وآذانهم. وروي ابن أبي حاتم أحاديث غريبة في ذلك لا تصح أسانيدها والله أعلم.
وسيخرج يأجوج ومأجوج آخر الزمان في زمن عيسي بن مريم عليه السلام فيتحصن منهم هو ومن معه بجبل الطور. فيرغب إلي الله عز وجل. فيرسل الله عليهم نغفا في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة. فيهبط عيسي وأصحابه. فلا يجدون في الأرض بيتا إلا قد ملأه زهمهم ونتنهم. فيرغب عيسي وأصحابه إلي الله فيرسل عليهم طيراً كأعناق البخت. فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله. هذا رواه أحمد في مسنده عن النواس بن سمعان في حديث طويل.
وروي أحمد في مسنده أيضا عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسوله الله صلي الله عليه وسلم يقول: "يفتح يأجوج ومأجوج. فيخرجون كما قال الله عز وجل: "من كل حدب ينسلون". فيغشون الناس. وينحاز المسلمون عنهم إلي مدائنهم وحصونهم ويضمون إليهم مواشيهم. ويشربون مياه الأرض حتي إن بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتي يتركوه يبسا. حتي إن من بعدهم ليمر بذلك النهر. فيقول: قد كان ها هنا ماء مرة. حتي إذا لم يبق من الناس أحد إلا أحد في حصن أو مدينة قال قائلهم: هؤلاء أهل الأرض. قد فرغنا منهم. بقي أهل السماء: قال ثم يهز أحدهم حربته. ثم يرمي بها إلي السماء. فترجع إليه مختضبة دما. للبلاء والفتنة فبينما هم علي ذلك إذ بعث الله عز وجل دودا في أعناقهم كنغف الجراد الذي يخرج في أعناقه. فيصبحون موتي لا يسمع لهم حس. فيقول المسلمون: ألا رجل يشري نفسه. فينظر ما فعل هذا العدو؟ قال: فيتجرد رجل منهم محتسبا نفسه. قد أوطنها علي أنه مقتول فينزل فيجدهم موتي. بعضهم علي بعض. فينادي يا معشر المسلمين. ألا أبشروا. إن الله عز وجل قد كفاكم عدوكم فيخرجون من مدائنهم وحصونهم. ويسرحون مواشيهم. فما يكون لها رعي إلا لحومهم. فتشكر عنه كأحسن ما شكرت عن شيء من النبات أصابته قط
تحياتى
حنان
20-02-2005, 09:02 PM
العرض العادي
المواضيع المتشابهه 
