كيف نتعامل مع المستهزئين بالرسول الأمين - صلى الله عليه وسلم

ظل الحقد الدفين الذي يكنه العدو اتجاه الدين الإسلامي مشتعلا طوال ردح من الزمن فبالأمس البعيد اتخذت المعارضة القريشية ضد النبي صلى الله عليه وسلم أساليب عدة في محاولة للنيل من شخصه قدر المستطاع ، فنعتوه تارة بالجنون وبالسحر تارة أخرى...ليس طمعا في دفعه ورده بقدر ما كان المقصد من وراء ذلك الإطاحة بالرسالة الجديدة المبعوث بها.
وإذا كان الإسلام الجديد وقتها شكل قوة دافعة ضد السيادة الطاغية ، فإن مصالح هذه السيادة اقتضت اللجوء الجبري إلى تلك الأساليب الحقيرة حتى تضمن لنفسها البقاء حيادا عن كل منافسة جديدة ، فجاءت هذه الأساليب تارة على شكل مفاوضات بين أنصار الدين الجديد وأعدائه لتنتهي بالفشل الذر يع ، ثم تطورت إلى مناوئات من طرف الخصم العنيد ثم إلى مضايقات أبرزها تلك النعوت السافرة التي تنابز بها أعداء الله تعالى في حق النبي المختار.
ساد هذا النمط الوضيع الذي ارتضته المعارضة القريشية وقتا دون أن يجدي نفعا فما لبثت أن غيرت من خططها مرة تلوى الأخرى ، والإسلام لم يتوانى أهله عن المضي قدما بما قدموه من صبر على البلايا .. ليسجل لنا التاريخ مواقفهم الغراء التي استمدوها من مشكاة النبوة المحمدية فنتخذها – نحن المسلمون – قدوة في السير على دربهم والنيل من أعدائهم.
من أجل ذلك لم يأت أعداء الإسلام في وقتنا الحاضر بجديد في أساليب الاستهزاء والسخرية ، فأجدادهم – من الملة – هم أيضا – كما سلف – نهجوا في البدء المنهج نفسه ، لكن بالعزيمة والإعراض عن الجاهلين تم لهذا الدين النصر وقتها ، فلم نقرأ لأحد من الصحابة رضوان الله عن جميعهم أن قابل الإساءة بالإساءة ، إنما الذي تواتر عنهم رد السّباب بالاحتساب والإعراض عن أساليب الاستهزاء بالاستعلاء...
وإنْ قال قائل إنّ السخرية من نبي كريم ليست كالسخرية من صحابي جليل ، قلنا إن آداب السلوك المحمدي به كان الصحابة يقتدون وعلى إثره كانوا يهتدون ، وكثيرا ما شدد الأعداء على النبي صلى الله عليه وسلم الخناق بالشتم والسب فلم يأذن عليه السلام لأحد من أصحابه بالثأر لنفسه ، بل الذي وصلنا خلاف ذلك ، فقد كان صلوات الله عليه لا ينتصر لنفسه ولا يغضب على أحد مس شخصه إلا إذا تمادى عدو في دين الله تعالى فإن رده على عقبه من فروض الكفاية على المسلمين ، حتى لا تُطال شوكة الإسلام .
وكأن الغرض الذي أراده رسول الله صلى الله عليه وسلم من وراء ذلك يتجلى أكثر في بسط الصورة السمحة التي جاء بها دين الإسلام ، فليس هو دين الشخصانية الذي ينظر له أصحاب المذهب الفرداني ، والقارئ للسيرة النبوية يقف كثيرا عند مواقف النبي صلى الله عليه وسلم من الفئوية والعصبية ، وكيف أنه كان يبلغ الإسلام على أنه دين العالمين لا فضل لأحد مهما كان عرقه أو شكله على أحد إلا بالدين الذي عبّر عنه عليه السلام في مواضع جمة بالتقوى.
ومعنى ذلك أن نصب الحرب بأشكالها المشروعة يكون لأجل الدين فقط لا غير، وقد نتساءل هاهنا وهل الاستهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي يمارسه بعض الغربيين - الدانماركيين مثلا - ليس قدحا في الدين ؟
أقول بل هو قدح في صميم الدين ، إنما كما علمنا الرسول الكريم رد الإساءة بمثلها هو أيضا قدح في الدين من جهة أخرى ، لأن هؤلاء الحاقدين حاليا يرتقبون من إذايتهم تلك سلوك المسلمين في الإسلام ويخشون سلوك الإسلام في المسلمين وشتان بين السلوكين ، لكون الإسلام في حد ذاته هو طريقة سلوك قابلة للتطبيق في كل زمان وحين ، وقد رأينا أرقى سلوك في ذلك سلوك النبي صلى الله عليه وسلم ، كيف انه قابل إساءة المعارضة القريشية المتمثلة في السباب و الاستهزاء بالمقاطعة سواء المقاطعةالاجتماعية أوالاقتصادية أوحتى السياسية ، فلم يرد عليهم بالمثل وإنما بالأَمّر وقعا عليهم.
وإن كنا نعلم أنه سلوك قدوة من الصعوبة بمكان إدراكه بكماله ، لكن في أيدينا البعض منه وبمقدورنا أن نقاطع اقتصاديا على الأقل، لأن أكثر المنتجات الدانماركية من جنس الكماليات ، أما أن نقابل هؤلاء بالمثل فإننا نسيء – حتما – بالإسلام من حيث لا نحتسب ، فبدل من أن ننشر تلك القيم الأخلاقية التي تحلى بها النبي المختار فإننا سنجني عليها افتراء ، ونقدم بهذا التصرف المشين للغرب صورة شوهاء عن نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم خاصة وعن إسلامنا عامة ، بل يكفينا أن تلك الضغائن التي تحرك هؤلاء المستهزئين لم تأت من فراغ بل هي نتيجة لحقيقة الإسلام الذي ساد العالم بأسره ، فالخوف الذي دفع بالمعارضة القريشية وقتها إلى الاستخفاف بالنبي الأكرم هو نفسه الذي يدفع باليهود اليوم إلى مثل هذه الوسائل الوضيعة.
وأكاد أجزم بأن التاريخ بدء بالعد التنازلي وأنه في طريق إعادة نفسه ، فبالأمس البعيد لما ظهر الإسلام كدين في طابع جديد كان غريبا وقتها عن الأكثرين ، وهو الآن أيضا غريبا عن الأكثرين ، كما أنه كان عرضة تطاله ألسنة الأعداء جهرا ، وهو الآن أيضا يُطال من أراذل القوم و أخبثهم جهرا ، الى أن كان لهذا الدين في ذلك الأمس البعيد التمكين، كذلك فإن مؤشرات هذا التمكين في عصرنا ستبدئ بالظهور....