فى التيمم مسائل مهمة فى تزكية الفكر واعمال العقل وبيان ان هذا الدين دين حكمة منها :
اذا لم يكن له ماء الا بقدر ما يتوضاء به او يزيل به نجاسة على ثوبه فايهما اولى بهذا الماء الفائض عن حاجته ايغسل ثوبه لازالة نجاسته ام توضاء به ويبقى ثوبه نجسا ؟
ومنها : دخول وقت الصلاة هل يتمم ليصلى اول الوقت ام نتظر رجاء الحصول على ماء؟
ومنها : اذا اجتمع ( جنب ) و 0ميت) و ( من عليها غسل حيض ) ومعهم ماء لايكفى الا احدهم فهل يغتسل به الرجل الجنب ظ ام يغتسل به الميت ؟ ام تغتسل به المرأة من المحيض ؟
الاجابة:
الاولى ان يزيل به النجاسة ويتيمم للصلاة لان للنيمم مدخلا للصلاة
روى عن مالك ان الصحابة لم يكونوا يصلوا جميعا فى وقت واحد لسعة الوقت
ينظر اولا فى الماء فان كان ملك احدهم فهو به اولى فان كان ملكا للميت قبل لن يموت فهو به اولى ويغسل فصاحب الشىء اولى بهواذا كان للرجل الجنب اغتسل به وان كان ملكا للمرأة اغتسلت به وهذا احترام من الاسلام للملكية
اما اذا كان الماء لغيرهم وجاد به عليهم فهناك روايتان
(أ) اان الميت اولى لان غسله خاتمة طهارته فيستحب ان تكون طهارته كاملة ولان القصد بغسل الميت تنظيفه وهذا لايتحقق بالتيمم والحى يقصد بغسله اباحة الصلاة وذلك يحدث بالتراب وللرجل والمرأة عودة للماء ولكن الميت لن يعود اليه
(ب) ان الحى اولى لانه متعبد بالغسل مع وجود الماء والميت قد سقط عنه بالموت واذا اخترنا ان الحى اولى فمن اولى به الرجل الجنب ام المرأة التى تغتسل من حيضها ؟
1-تقدم الحائض لانها اذا اغتسلت قضت حقين حق الله بالصلاة وحق زوجها لان بطهارتها تباح لزوجها ( انظر الى جمال الاختيار ومراعاة الاهمية وتحقيق المقاصد الشرعية )
2- ان الاولى به الجنب لانه امام للمرأة فلا تؤم المرأة الرجل فى الاسلام
واذا اجتمع جنب ومحدث اى ذو جنابه وغير متوضىء ننظر اذا كان الماء يكفى لغسل الجنب فهو به اولى لما يترتب عليه مصالح كقراة القران ودخول المساجد ومس المصحف... الخ واذا كان وفق حاجة المحدث فهو به اولى لانه يستفيد به طهارة كاملة
ومنها الرجل لايجد ماء هل يجامع زوجته ويتيمم للصلاة ام يصبر حتى يجد الماء ؟
الاولى ان يجامعها ويتيمم للصلاة اذا خاف العنت والمشقة
قال ابا ذر للنبى صلى الله عليه وسلم : انى اعزب عن الماء ومعى اهلى فتصيبنى الجنابة فاصلى بغير طهور
فقال النبى صلى اللهى عليه وسلم : الصعيد الطيب طهور