جاء ضمام بن ثعلبة الى النبى صلى الله عليه وسلم وافدا عن بنى سعد بن بكر وحديثه مشهور فى الصحيحين وغيرهما ، والأمة فى حاجة الى مراجعنه لأن اكبر مشكلة فى حياتنا ان نرى الركن " سنة " و" السنة " ركن
لقد سال ضمام بن ثعلبة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاسلام برمته
فقال له: تشهد ان لااله الا الله ، وان محمدا رسول الله
قال ثعلبة :آلله أمرك ان نصلى هذه الصلوات الخمس ؟
قال : اللهم نعم
قال ضمام: العلى غيرها ؟
فقال : لا ، الا أن تطوع
وفى كل ركن يقول له ذلك، ومضى ضمام قائلا والذى بعثك بالحق لاازيد على هذا ولا انقص
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : افلح ان صدق
وهذا الحديث مهم جدا فى ميزان الدعوة الى الله تعالى ، فالعبد ما تقرب الى الله سبحانه بشىء احب اليه مما كتب عليه
ولا يغض ذلك من شأن النوافل والسنن انما هو امر التربية على الاركان والنظر فى الاولويات والصراحة فى بيان الاحكام ومراد الشرع
واليوم نرى اناسا يتحدثون عن الاسلام وكانه دين جديد لانعرفه !!!!
من حلف بعير الله فهو عندهم كافر !!! مع ان الحالف ليس بين يدى القضاء ولا يترتب على يمينه حق
انه لغو والله لايؤاخذ على اللغو حتى ولو كان باسمه
يقال للزوجة
- هل يقوم زوجك الليل ؟
- لا
- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، ربنا يهدى ، اصبرى هليه يا ابنتى، فان استمر على ذلك قلنا قولا آخر، ربنا يستر ، ربنا يهدى
مع ان زوجها لايقضى الليل على نواصى الطرقات ولا فى الحانات ، انه نائم متعب من اثر عمله ، فنومه واستعداده لشقاء يوم جديد قيام ليل
ففى الحديث " من بات كالا من عمله بات مغفورا له "
قال المناوى : لأن طلب كسب الحلال من اصول الورع واساس التقوى
فاى معنى واى فوز يطلبه المسلم وقد بات مغفورا له ؟ وما هى الدعوة الى امور فيها اتساع وفيها منهج ؟
ان هؤلاء يدعون الى الشكل ويوقفون اطلاق السنة عليه، اليس من السنة فى العبادة صلاة الركعتين قبل الفجر؟ وقد اجمع العلماء على انهما من آكد السنن لحرص النبى صلى الله عليه وسلم عليها.... واليس من السنة ان يأكل العبدوبشرب ويلبس باليمين ما استطاع الى ذلك سبيل ؟ اليس من السنة المضمضة فى الوضوء والاستنشاق ؟
ان الرجل يفعل ما لايحصى من السنن ولكن اذا لم يكن ذا لحية فليس بينه وبين السنة عندهم صلة
اويرضى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
وفى صلب البخارى يقول النبى صلى الله عليه وسلم " احب الاعمال الى الله ادومها وان قل "
صل فى كل ليلة ركعتين وحافظ عليهما ، وداوم ولا تقطع بعض الليالى تسبيحا وقرآنا وصلاة، ثم تفتر بعد ذلك وتكسل وتنقطع وبلغة هذه الايام اعط امك جنيها كل يوم وصلها ولا تعطها مليونا ثم تنقطع عنها
..... وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم من العمل ما تطيقون فان الله لايمل حتى تملوا"
.... وقال : لاتشادوا الدين فانه من يغالب الدين يغلبه الدين " وقال "ان هذا الدين متين فاوغل فيه برفق فان المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقى "
وقال صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو وكان يصوم النهار ويقوم الليل " لاتفعل فانك اذا فعلت ذلك نفهت نفسك " يعنى : اعييت وكللت
ومن عدم الفقه بالدين نسمع بعض الاصوات التى تنادى بضرورة قيام الليل كله او معظمه وبضرورة ختم القرآن كله فى ثلاث ايام وضرورة صيام كذا وكذا وكذا
وهات يا صياح وهات يا تنظير بيننا وبين الصحابة وكان الصحابة لم يكونوا يعملون فى الزراعة والتجارة والصناعة ولم يكونوا يجاهدون ويغزون كانهم كانوا فقط قائمين لليل وخاتمين للقرآن
ومن الناس من يقول لابد ان تذكر الله تعالى عقب كل صلاة الف مرة وان تقول لاحول ولا قوة الا بالله الف مرة ، الوف مؤلفة كأن العبادة اقوالمعدودة ولا وقت عندهم لزوجة وولد ووالدين واخوان وجيران ومعالجة لقضايا تتطلب المعادلة بين العبادة والعمل الذى هو عين العبادة وروحها وكل ذلك اسراف فى القول وبعد عن منهج الدعوة الصحيح
وكفى دليلا على ذلك قول النبى صلى الله عليه وسلم : كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان فى الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
وقد ختم البخارى بهذا الحديث جامعه الصحيح وليس فى ذلك من مشقة ولا عسر هلى احد ولا عدد بالوف مؤلفة
(الاولويات فى الفكر الاسلامى لللاستاذ الدكتور مبروك عطية )